然而結果證明，還有其他因素發揮了影響，這些因素包括了政府政策和漸漸改變的文化習俗。
況且，有些故事原來就比較適合用中短篇的方式敘述，有些作者在小篇幅當中甚至比在大長篇裡更能找到發揮的空間。驚奇結局是大眾小說常見的手法，不過乙一把這個技法推得更遠一點。
在沒有任何工具的房間裡，兩人要如何逃出生天？ 情節奇詭、張力滿點，閱讀這個故事時，很容易聯想起加拿大怪導演Vincenzo Natali一樣充滿幽閉壓力的優秀電影《異次元殺陣（Cube）》—這兩部作品的絕大部分故事都發生在密閉的小空間中，主角們也都是被莫名綁架囚禁，《異次元殺陣》的角色們試圖在各個暗藏致命機關的房間中穿梭尋找出路，而〈SEVEN ROOMS〉的姊弟則需面對日漸逼近的性命危險，設法活到最後。長篇比較容易經營完整的概念、塑造立體的角色，能有更多的空間去鋪陳、表現文學技法。而初讀時令人想起艾西莫夫（Isaac Asimov）經典作品《正子人（The Positronic Man）》的〈向陽之詩〉，則以科幻小說的調性，觀察人世的生死命題。》、《只有你聽到》、《被遺忘的故事》等中短篇合集，再讀過《暗黑童話》、《在黑暗中等待》等長篇，更加確定：不是乙一的長篇不好，而是他的敘事方式，在短短的篇幅裡，能夠迸發出更大的力量。我收到零散的譯稿時，第一篇讀到的是〈SEVEN ROOMS〉。
小叔對大嫂說自己得知了她某個祕密，再讀幾行之後，小叔成了一具屍體，而大嫂正在盤算如何藏匿屍體。這兩則短篇裡，乙一揭示了家庭式的幸福並不來自血緣關係，而根植於成員之間彼此的信賴與關愛。（中央社）由香港支聯會籌建、展示「六四事件」相關資料的「六四記憶．人權博物館」（https://8964museum.com）今天在網上對外開放，但強調博物館自開館日起「脫離」支聯會。
香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）公布這項決定時，同時強調「燭光不滅、真相不死、跨越時空、抗爭到底」的立場。支聯會或被取締 除了紀念館，在「港區國安法」實施後，支聯會的生存也面臨壓力。紀念館最初位於尖沙咀一棟大樓內，但多年前受到同樓業主反對，兩年前搬到旺角一幢大樓內。6月1日，官方食物環境衛生署人員到紀念館調查，指紀念館的主辦方支聯會沒有領取公眾娛樂場所牌照，涉嫌違法經營。
實體館仍關閉 支聯會於2012年在港設立實體的「六四紀念館」，展示與1989年北京民運及「六四事件」相關資料，包括圖片、剪報、影片等，目的是讓港人了解當年事發情況，並推動中國的民主運動。Photo Credit: AP/ 達志影像 支聯會指出，面對當前困難的政治形勢，將在力所能及的範圍內，研究透過其他方式延續紀念館的工作，繼續推動中國民主教育宣傳，說出「六四」真相，堅持要求「平反八九民運」。
據公布，「六四記憶．人權博物館」自開館日起「脫離」支聯會，由策展團隊獨立運作香港多名親北京的分析人士曾公開指出，支聯會「推翻中共一黨專政」的口號觸犯國安法，除非取消口號，否則就要自行解散或被取締。香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）公布這項決定時，同時強調「燭光不滅、真相不死、跨越時空、抗爭到底」的立場。紀念館最初位於尖沙咀一棟大樓內，但多年前受到同樓業主反對，兩年前搬到旺角一幢大樓內。
Photo Credit: AP/ 達志影像 支聯會指出，面對當前困難的政治形勢，將在力所能及的範圍內，研究透過其他方式延續紀念館的工作，繼續推動中國民主教育宣傳，說出「六四」真相，堅持要求「平反八九民運」。（中央社）由香港支聯會籌建、展示「六四事件」相關資料的「六四記憶．人權博物館」（https://8964museum.com）今天在網上對外開放，但強調博物館自開館日起「脫離」支聯會。「六四記憶人權博物館」首頁 分多個展館 支聯會去年中籌建「六四記憶．人權博物館」，以保存在香港傳承了30年的「六四」文物、檔案、影像、口述歷史等。支聯會或被取締 除了紀念館，在「港區國安法」實施後，支聯會的生存也面臨壓力。
據公布，「六四記憶．人權博物館」自開館日起「脫離」支聯會，由策展團隊獨立運作。6月1日，官方食物環境衛生署人員到紀念館調查，指紀念館的主辦方支聯會沒有領取公眾娛樂場所牌照，涉嫌違法經營。
實體館仍關閉 支聯會於2012年在港設立實體的「六四紀念館」，展示與1989年北京民運及「六四事件」相關資料，包括圖片、剪報、影片等，目的是讓港人了解當年事發情況，並推動中國的民主運動。博物館邀請了親歷「八九」的中國記者、作家長平擔任總策展人，在全球建立策展、檔案及技術團隊
」 帶著搖滾與叛逆精神的張鐵志，人生確實很精彩。Photo Credit: 張鐵志提供 張鐵志在紐約完成的第一本書《聲音與憤怒》，開啟了中文讀者對搖滾與社會關係的新視野。」懷著這樣的心念，一句廣東話都不會講的張鐵志來到了這座城市。同年，他也和唐鳳、JL Design等設計新創團隊，協作出台灣第一個網路直播政論節目《政問》，親自擔任總編輯與主持人，2017年還為文化總會推動《新活水》雜誌復刊，「成為更多文化烈焰的小火種。創刊於1976年的《號外》，曾經是香港的文化標竿，定義了港式美學和生活態度。2020年，在台港兩地幫別人辦了十幾年雜誌之後，張鐵志終於開始籌備創辦自己的媒體，一本全新的、混種的文化雜誌《VERSE》。
張鐵志努力書寫，在文字鋪就的通道上肆意闖蕩，想像人生和世界的更多可能。」 Photo Credit: 張鐵志提供 VERSE雜誌創刊號「Why Taiwan Matters」推出三種封面，內容橫跨不同文化領域。
」張鐵志想讓更多人加入關心、討論文化這件事。《VERSE》的原意是韻文，詩或歌的段落，是張鐵志從電影《春風化雨》（Dead Poets Society）得來的靈感，而每一期《VERSE》都圍繞著一個核心價值不斷叩問，就像在編織「台灣的詩歌」。
建中畢業後考上台大，明明分數可以上法律系，他卻偏偏選了政治系，「不為什麼，只是聽說政治系好像比較輕鬆，我想把時間花在課業以外的學習。用文化書寫時代精神 張鐵志在香港工作、生活了兩年半，然後一個轉身，在2015年決定回台北。
張鐵志顯然不孤單，當VERSE雜誌以「全新混種」姿態在網路發起訂閱一年份的募資，原定200萬的目標，最後募得近700萬，達標率高達348%。這是張鐵志孤注一擲的博弈，為了贏得不同可能的人生，他放棄了一切理所當然、安穩的道路。離別時刻，香港藝文界、媒體界一片不捨，對香港來說，《號外》無疑是一場成功的文化實驗，張鐵志希望接下來能在自己的主場——台灣「從零到一的做點事」。」張鐵志形容自己上了大學之後，「整個世界被打開了」，本就喜歡搖滾樂的他開始接觸地下搖滾，像海綿一樣吸收電影、文學知識，積極參與各種社會運動，還一度掙扎猶豫著要當個文藝青年、還是抗議青年。
例如創刊號推出三種封面：行政院政務委員唐鳳、雲門舞集藝術總監鄭宗龍、和AKAME主廚彭天恩，從三個方向用數十個故事深層解構「Why Taiwan Matters？」這個主題。總是早於他人一步鑽進人跡罕至的小徑，做沒人做的事，張鐵志的人生是由好奇、顛覆，與任何看似創新的東西組成。
彼時，香港已來到政治、社會、文化、甚至人權等各方面的岔路口，「電影工業空洞化，流行音樂失去創造力，來自北京的壓力越來越大，人們擔心這個城市無法繼續燦爛。2012年，張鐵志的不惑之年，香港《號外》雜誌老闆找上門，邀他赴港擔任主編。
在數位時代辦紙本雜誌，還是一本聚焦文化、行銷文化的雜誌，在很多人看來簡直不可思議，但張鐵志一直有信心，「台灣的新時代精神正在形成，新的文化力量正在爆發，新的價值與理念正在被實踐，新的商業模式也正在被創造，這個時代更渴望創意，更喜歡好看的東西。就像傳奇搖滾音樂人大衛鮑伊（David Bowie）所說：「我不知道接下來該往哪去，但我保證絕不無聊。
」張鐵志笑道，「但是沒有冒險，就看不見新的道路，我們也沒有辦法走得更遠。」張鐵志在自序裡寫道，這本書的出版，是他對青春搖滾歲月的一場告別。但在後來的發展中，雜誌的個性漸漸被商業稀釋，張鐵志的重要任務就是協助《號外》找回改變香港的文化力量。Photo Credit: 中央社 張鐵志 燃燒的年代 Write Like a Rock 2004年初夏，張鐵志出版了第一本書《聲音與憤怒：搖滾樂可以改變世界嗎？》，那時他還住在紐約，「我走過了伍迪蓋瑟瑞（Woody Guthrie）、巴布狄倫（Bob Dylan）、地下絲絨（Velvet Underground）徘徊過的格林威治村，行過了許多搖滾人棲息過的Chelsea Hotel、約翰・藍儂（John Lennon）被槍殺的達科塔（Dakota）公寓門前，以及不遠處紀念他的『草莓園』（Strawberry Fields），並且和許多樂迷一起守望著龐克運動的傳奇酒吧CBGB的最後一夜。
」 他花了很多時間去梳理香港社會的沉痾，揚棄以「中環價值」為主流的文化，開啟了對同志、學運、獨立音樂、在地農業等議題的報導與探討，認真記錄下香港在時代巨變下的美麗與哀愁，試圖重新擦亮這顆東方之珠。然而，在這個文化大熔爐裡，張鐵志浸泡在各種次文化活動、和大量刊物中，奮力尋溯著基因裡的獨立精神，渴望透過寫作敲打、提醒社會，為了遵從內心的聲音，他再度做出了外人眼中有悖常理的選擇，離開哥大博士班，也離開了他曾經想投身的學術界。
「做台灣還不存在的事通常很冒險，但也很具有挑戰性。《聲音與憤怒》的出版，是改變張鐵志人生方向的一個重要節點，台灣主流媒體開始邀他寫專欄，那時候張鐵志用寫作介入公共領域，埋頭寫一些比較冷門的議題，例如中國的人權問題，他一直寫，直到暗處被點亮。
」 媒體式微的年代，張鐵志依舊奮不顧身，堅持在時代現場用書寫留下見證，挑戰媒體影響力的極限這是張鐵志孤注一擲的博弈，為了贏得不同可能的人生，他放棄了一切理所當然、安穩的道路。
